Аль Фарид “Большая касыда” - аудио (NikOsho) с нехитрым видеорядом.
Вот ссылка для просмотра:
«Большая касыда» Абу ибн аль-Фарида это уникальное явление в мировой поэзии, психологии и эзотерике. Впервые в поэтической форме переданы переживания человека становящегося святым. Ибн аль-Фарид Абу Хафс Омар ибн Али ас-Сади (1181–1234), арабский суфийский поэт. Родился в 1181 в Каире. Обучался шариату. Позже обратился к суфизму и несколько лет провел в уединении на горе Мокаттам (под Каиром), занимаясь аскезой. Около пятнадцати лет провел в Мекке. Тонкий, впечатлительный человек, не отступавший от канонов аскезы, Ибн аль-Фарид стремился достичь состояния единения с Богом. Для обретения такого состояния суфии ограждают себя от мира, умерщвляют плоть, предаются «зикру», т.е. повторению определенных формул, слов, сопровождаемому иногда музыкой, танцами. Этот ритуал помогает пройти путь к конечному состоянию, в котором к суфию приходит откровение и его взор озаряется видением Истины. Совершается священное соединение любящего с Возлюбленной, с Богом. Тема страстной любви, в которой любящий теряет свое «я», пронизывает всю поэму Ибн аль-Фарида.
Предлагаемую широкому кругу читателей книгу «Святые ислама» написал Евгений Березиков, живущий в Узбекистане. Сюда вошли Жизнеописания великих святых ислама: собирателя хадисов пророка Мухаммеда и толкователя Корана – Исмаила аль-Бухари, чистейшего душой и помыслами суфия Ахмеда Яссави, а также основателя всемирно известного Ордена «Накшбандия» – Бахаутдина Накшбанди и др.
В книгу входят широко известные опубликованные ранее монографии Е. Э. Бертельса; некоторые из этих статей ранее не публиковались. Том в целом дает широкую картину литературной жизни народов Средней Азии X V в. и показывает тесные взаимосвязи литератур братских народов — таджиков и узбеков. Включенные в том работы затрагивают темы, которые должны были быть освещены в заключительных главах «Истории персидско-таджикской литературы».
Г.И.Гурджиев был одной из самых неординарных фигур нашего времени, великим учителем, мистиком и пророком для многих своих последователей. Для одних он был шарлатаном, для других - великолепным оратором, владеющим своей аудиторией, для третьих - эксцентричным, загадочным человеком, который говорил притчами. Движение, которое он основал, развивалось во многих странах, но после его смерти среди учеников появились разногласия и различные толкования его методов обучения. Поэтому автор книги, Рафаэль Лефорт, и отправился на поиски источников учения Г.И.Гурджиева.
Книга описывает ход и результаты этих поразительных поисков, проходивших из страны в страну и от мудреца к мудрецу, она открывает ранее неизвестный источник учения Г.И.Гурджиева - суфийскую мудрость Востока.
Данная книга составлена в основном из ранее не публиковавшихся традиционных суфийских историй и, наряду с ними, из историй, сочиненных в традиционной манере мною самим. К этим, последним я прибегал в тех случаях, когда мне не удавалось отыскать примера для иллюстрации какого-либо из моментов, актуальных для суфизма сегодня. Так что данная книга - не собрание наиболее характерных фрагментов, а, скорее, “срез” со всего суфийского учения в его гармонической целостности
Из обращение Аттара к читателю рассказов о святых:
Фарид ад-дин Аттар говорит: «У тех, кто слушает рассказы о святых, возникает желание найти Бога и отречься от мира, растет чувство любви к Господу и развивается желание накапливать в себе те необходимые качества, которые перейдут с человеком в мир иной. И, самое главное, то понятие, которое члены ордена траппистов называли momento mori— памятование смерти, начинает занимать важнейшее место в их жизни».
Он говорит: «Своей работой над этой книгой, рассказывая о тех великих святых, которые незримо всегда присутствуют с нами, я стараюсь заслужить их благословение. Я хочу, чтобы эти святые походатайствовали за меня в Судный день, подобно сподвижникам Пророка, вступившимся за собаку, которая обычно лежала у порога двери, когда они уединялись для размышлений о Боге (правда, я считаю себя ниже собаки). Меня укрепляет в этом желании предание о том, что Джамаль Мусли, проживший жизнь в огромных лишениях и при этом даривший необычайно щедрые подарки бедным, мечтал лишь об одной милости. Он хотел, чтобы его похоронили в ногах могилы Пророка, а на надгробии была высечена надпись: «Твоя собака лежит у порога».
Шейх Фарид ад-Дин Аттар Нишапури - духовный наставник и блистательный поэт, живший в XII в. Данное издание представляет собой никогда не публиковавшийся на русском языке перевод знаменитой поэмы Аттара “Логика птиц”, название которой может быть переведено и как “Язык птиц”.
Поэма является одной из жемчужин персидской литературы. Сюжет ее связан с историей о путешествии птиц, пожелавших отыскать своего Господина, легендарного Симурга, - эта аллегория отсылает к историям о реальных духовных странствиях людей, объединившихся во имя совместного поиска Истины, ибо примеры подобных объединений в истории духовных подъемов человечества встречаются повсеместно. Есть у Аттара великие предшественники и в литературе народов, воспринявших ислам, - в их числе достаточно назвать Абу Али ибн Сину и Абу Хамида аль-Газали, оставивших свои описания путешествий к Симургу. Несмотря на это, “Логика птиц” оказалась среди классических произведений, являющих собой образец сбалансированного изложения многих принципов и нюансов духовного пути. Критики отмечали, что Аттару в иносказательной, аллегорической форме удалось не только выразить очень многое, но и создать тонкий аромат недосказанности и тайн, для обозначения которых в обычном языке нет адекватных понятий и слов. Это сочетание, поддержанное авторитетом и опытом самого шейха Аттара, позволяло поэме на протяжении веков сохранять свою актуальность для множества людей, сделавших духовную практику стержнем своего существования. И в наше время этот старинный текст волнует тех, кто неравнодушен к собственной судьбе. “Логика птиц” погружает вдумчивого читателя в удивительный мир Аттара, поэта и мистика, и помогает ищущим в создании необходимых внутренних ориентиров.
“Учиться, как Учиться” прокладывает в современной форме путь в неизведанную область, где мы лицом к лицу сталкиваемся с величайшими проблемами: какова природа человека, как понимать наше поведение, организации и культуры.
Эта книга о том, как мы, коллективно и индивидуально, можем учиться по-другому смотреть на себя и наши установления. И если иногда нам преподают нечто неожиданное и сбивающее с толку, то это тоже принцип великой традиции.
Разве не стоит затратить какое-то время, чтобы рассмотреть, как так случилось, что ценнейшие материалы из сокровищницы информации, результаты многовековых исследований и искусной практики могли использоваться столько времени, а мы даже не допускали возможности их существования? Я не говорю о “тайнах Востока”, понимаемых как нечто среднее между шаманством и застольным спиритизмом, - что Шах отвергает как “треп, дрожь и ужас”. Путешественники на мистический Восток…
Владея несколькими восточными языками, О.М.Берк, как дервиш, совершил путешествие, во время которого он жил и учился в древних общинах на Ближнем и Среднем Востоке, поэтому настоящая книга является материалом из первых рук.
Выдающийся мусульманский ученый, мыслитель, теолог и правовед Абу мухаммад аль-Газали ат-Туси (1058 – 1111), еще при жизни завоевавший высшую ученую степень своего времени «Худжжат аль-ислам» (Довод ислама), и поныне является одним из самых известных авторов мусульманского мира. В его трудах отразились культурные достижения великой мусульманской цивилизации. Идеи аль-Газали оказали глубочайшее воздействие на формирование воззрений многих великих мусульманских философов – Ибн Рушда, Ибн Туфайля и суфиев – Ибн ‘Араби, Шихаб ад Дина ас-Сухраварди аль-мактуля и других. Кроме того, аль-Газали – крупнейший представитель мировой теологической и философской мысли. Таким образом, его интеллектуальное наследие представляет собой не только органическую часть «мира ислама», но и одно из ярких проявлений человеческого духа.
Книга «Ихйа’ ‘улум ад-дин» (Возрождение религиозных наук) является самым объемным и известным трудом аль-Газали. В ней он подытожил и суммировал достижения основных религиозных и интеллектуальных дисциплин – мусульманского права (фикх) теологии (калам), философии и суфизма (тасаввуф) – и критически переработал их. Данное произведение отличается безукоризненной логикой и ясностью изложения. Эта книга была и остается объектом идейных споров, научных, религиозных, философских и суфийских изысканий и интерес к ней не угасает на протяжении вот уже девяти веков.
Достигнув высот славы, всеобщего почитания, известности и обретя еще при жизни статус “Довода ислама”, виднейший мусульманский мыслитель и теолог Мухаммад ал-Газали ат-Туси (1058 - 1111 гг.) и поныне слывет одним из самых известных авторов мусульманского мира.
Книга “Эликсир счастья” представляет собой уникальный памятник средневековой философской мысли, отличающейся безукоризненной логикой и ясностью изложения. Эта работа - одна из немногих, созданных автором на персидском языке, и интерес к ней не иссякает на протяжении вот уже девяти столетий.
Перевод научного труда аль-Газали, посвященный описанию 99 Прекрасных имен Аллаха, чтобы тот, кто до сих пор не знаком с исламской мыслью, мог насладиться глубоким умом и талантом человека, который на протяжении веков является признанным философом-богословом.
Книга выдающегося мусульманского теолога и мыслителя Абу Хамида аль-Газали (1058-1111) является одним из важнейших трудов по исламской психологии. Автор, по праву считающийся непревзойденным знатоком внутреннего мира верующего и сокровенных тайн человеческого сердца, предлагает мусульманский взгляд и рецепты в решении проблем, которые сегодня являются актуальными не менее, чем почти тысячу лет назад. Закладывая основы исламской психологии, аль-Газали обращал свое внимание на особенности характера и влияние социальной среды, но, прежде всего, исследовал тонкие духовные мотивы поведения личности, порой имеющие решающее значение в нашей жизни.
Книга великого Имама, теолога, искусного юриста и знатока исламского права, социолога, опровергателя философов, аскетического суфия и муджтахида Абу Хамид Мухаммад ибн Мухаммад Аль-Газали.
Книга «Сущность произведений о суфизме» является одной из самых драгоценных сочинений выдающегося мусульманского мыслителя и учённого Мухаммада бин Мухаммада бин Мухаммада аль-Газали ат-Туси, автора знаменитой книги «Ихья’ ‘улюм-ид-дин » (Возрождение наук о религии), а также автора множества не менее знаменитых книг.
Эта книга была написана аль-Газали в ответ на письмо одного из своих учеников, который просил его написать краткий конспект включающий в себя сущность тех знаний которые заключены в книгах аль-Газали, таких как «Ихья’улюм-ид-дин», «Кимия-ус-са‘ада», «Джавахир-уль -Кур ‘ ан », «Мизан-уль -‘амаль», «аль-Кистас-уль-мустаким», « Ми ‘радж-уль-Кудси», «Минхадж-уль-‘абидин» и других, чтобы он мог читать эту книгу каждый день и следовать тому, что в ней.
В послании своему ученику Аййуха-л-валад (“О мой сын”) Имам Абу Хамид ал-Газали самыми простыми и доходчивыми словами привел краткое изложение основ веры, следование которым является необходимым для обретения счастья и спасения души. Имам ал-Газали дал также наставления о том, как следует относиться к своей жизни, советы о том, как найти себе достойного наставника, указания на то, какая польза заключается в следовании суфийскому пути. Также он показал путь к тому, как стать и как быть настоящим ученым, то есть тем, чьи знания приносят пользу и ученому, и людям. И завершает Имам свое послание проникновенной мольбой ко Всевышнему (ду’а), которую он советует читать, каждый день.
Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми, о небесном и земном.
Книга написана Бахауддином Валадом (1152—1231), отцом поэта-мистика Руми. Это собрание духовных наитий, вопросов и ответов, бесед с Богом, комментариев на стихи Корана, рассказов, стихотворных строк, откровений, медицинских рецептов, памяток по садоводству, записей снов, шуток, эротических эпизодов и мыслей по разным поводам.
Название «Утопленная книга», данное издателем, указывает на легенду о встрече двух знаменитых поэтов: Руми и Шамса.
Джалаладдин Руми беседовал с учениками у фонтана в городе Конье. Рукопись его отца Бахауддина лежала раскрытой на бортике фонтана. Шамс Тебризи, проходя мимо, сбросил в воду эту драгоценную рукопись. На вопрос Руми о смысле такого поступка, Шамс ответил: «Настало время облечь жизнью прописи и слова. А хочешь, я верну книгу? Смотри!».
Шамс достал из воды рукопись Бахауддина, и на ней не было ни капли воды.
Эта книга легендарна. Это как путешествие по неизведанной стране, со многими ловушками и приключениями, но, может быть, одно из величайших приключений - возможность пережить пробуждение наяву.
Имя Георгия Ивановича Гюрджиева до сих пор окружено многочисленными легендами, одна фантастичнее другой. В действительности его жизнь была жизнью человека, полностью посвятившего себя поискам забытого знания и оживотворению его языком XX века.
“Рассказы Вельзевула своему внуку” - первая и наиболее важная часть монументального труда всей жизни Георгия Ивановича Гюрджиева - “Всё и Вся”.
Георгий Иванович Гурджиев – психолог, мистик, философ, одна из самых загадочных фигур первой половины XX века, создатель эзотерической школы и учения о «четвертом пути» – системе саморазвития и внутреннего обновления человека.
Половину своей жизни Гурджиев провел в поисках тайного Знания, обучаясь в суфийских школах и буддийских монастырях, а затем добровольно принял на себя миссию, направленную на спасение западной культуры от упадка и гибели.
Имя этого необычного человека окружено тайной и легендами. Его сравнивают с графом Калиостро, Григорием Распутиным и Еленой Блаватской и приписывают ему скрытую власть над диктаторами и вождями. Одни считают его великим учителем и пророком, другие – величайшим проходимцем и шарлатаном. Так или иначе, личность и идеи Гурджиева оказали существенное влияние на развитие современной западной философии и культуры.
«ВЗГЛЯДЫ ИЗ РЕАЛЬНОГО МИРА» – записи лекций и бесед Гурджиева с учениками. Они охватывают период с 1924-го по 1930 год и в доступной форме излагают основные положения его учения.
